Сретенский монастырь (Москва)

Сретенский монастырь основан в память сретения (встречи) москвичами Владимирской иконы Божией Матери 26 августа 1395 года. В тот же день великий завоеватель Тамерлан (Тимур, Темир-Аксак), по небесному видению ему Матери Бога христианского, бежал из пограничного города Руси Ельца. Согласно летописной «Повести о Темир-Аксаке», в память этого чуда великий князь Василий I Дмитриевич и митрополит Киевский Киприан повелели поставить церковь «во имя Пречистыя Богородици честнаго Стретения… и повеле ту быти игумену и братии». В празднике Сретения Владимирской иконы (8 сентября нового стиля) память спасения от Тамерлана соединяется с памятью перехода Владимирской иконы – палладиума Руси – из предыдущей русской столицы в Москву.

Типографская летопись уточняет, что икону встречали «на Кучкове поле близь града Москвы на самой на велице дорозе Володимерской» – то есть в урочище Старые Поля (район Лубянской площади), на Сретенском радиусе, частью которого станут Никольская улица Китай-города и улица Большая Лубянка Белого города. В 1980-е годы археолог М. М. Сухман предположил, что первоначально Сретенский монастырь помещался на современной Никольской улице, сразу за чертой Большого посада XIV века, которой соответствует линия Большого Черкасского переулка; что на нынешнее место монастырь перенесён из-за строительства стен Китай-города (1535 –1538 годы), включивших старое место в свою черту; что старое место отмечала часовня, а затем церковь Владимирской иконы Божией Матери, построенная в 1690-е годы у Никольских ворот в Китай-городе «на часовенном месте» (снесена в 1934 году). Современные исследователи в большинстве соглашаются с этой версией.

В 1482, 1493, 1508 годах упоминается каменная церковь Сретения Богородицы на Поле, и неясно, есть ли при ней монастырь. Иван III установил к ней, помимо старого крестного хода 26 августа, ход 23 июня, в память избавления от нашествия хана Ахмата (стояния на Угре). Из шести общегородских крестных ходов от Успенского собора Кремля, известных в XVII веке, четыре включали Сретенский монастырь (на его нынешнем месте) либо направлялись к нему прямо.

Монастырь на Лубянке до разрушений 1928 –1930 годов имел три храма: собор Сретения Владимирской иконы Божией Матери, церкви прп. Марии Египетской и свт. Николая Чудотворца с надвратной колокольней.

Из них уцелел только Сретенско-Владимирский собор, возведённый в 1679 году повелением царя Фёдора Алексеевича, старшего брата Петра I, по благословению патриарха Иоакима. Южный наружный придел Рождества Иоанна Предтечи пристроен в 1706 году повелением царя Петра, благословением митрополита Рязанского и Муромского Стефана (Яворского), местоблюстителя патриаршего престола, по обету игумена Моисея (Великосельского). В 1707 году собор расписан по обету стольника Семёна Фёдоровича Грибоедова. Все эти сведения известны из текста храмозданной доски в стене храма.

Эпитафия с разрушенного в советские годы надгробия игумена Моисея говорила о его кончине в 1719 году в возрасте 85 лет, из которых он был на игуменстве 26 лет.

Пятиглавый Сретенско-Владимирский собор скупо декорирован узорочными наличниками, не нарушающими общего впечатления аскетической сдержанности, присущей многим соборным храмам XVII века. Декор одноглавого Предтеченского придела – «нарышкинский». Южное крытое крыльцо объединяет вход в придел с боковым входом в собор. Высокий двустолпный храм расписан неизвестной ярославско-костромской артелью изографов. Эти росписи, выполненные в архаичной для приволжских школ традиции, считаются последним образцом средневекового стенописания в столице и единственными сохранившимися в ней от петровского времени. Стены расчерчены лишь на четыре яруса (регистра), что позволило вернуться от ярославско-костромской повествовательной дробности к древней монументальности. Нижний регистр на западной стене, включавший, вероятно, рассказ о нашествии Тамерлана и о чуде Владимирской иконы, утрачен. В росписях алтаря выделяется галерея поясных изображений московских митрополитов и патриархов, включающая Адриана (†1700). Эта часть программы росписей трактуется исследователями, в общем контексте архитектурного и художественного консерватизма Сретенского собора, как тревога о судьбе патриаршества.

Финансировавший роспись стольник Семён Фёдорович Грибоедов до 1682 года был стрелецким полковником. В 1673 –1679 годах он возглавлял приказ (полк), размещавшийся в приходах церквей Николы Дербентского и Николы в Мясниках. В 1679 –1682 годах – приказ, размещавшийся в приходе церкви Троицы в Листах, будущий полк Сухарева. Находясь на этом посту, при начале стрелецкого мятежа 1682 года С. Ф. Грибоедов был обвинён своими подчинёнными в вымогательстве взяток, принуждении к работам на себя, причём с жёнами и детьми, в битье батогами, вычитании жалованья, в массовых освобождениях от караулов за мзду, присвоении казённых средств и пр. После дознания отпущен, вновь арестован по настоянию стрельцов, вторично отпущен для поминовения скончавшегося царя Фёдора Алексеевича. 30 апреля арестован указом от имени воцарившегося Петра, 5 мая бит батогами в числе четверых полковников, поставлен на правёж (возврат денег), сослан в Тотьму. В 1696 году – воевода Алатырский. Имел двор близ Сретенского монастыря. Владел селом Хмелита Вяземского уезда (ныне Музей-заповедник А. С. Грибоедова).

Снесённая церковь прп. Марии Египетской датировалась в диапазоне от XIV до XVI века. Придел Сретения Господня был устроен в 1706 году комнатным истопником царя Ивана V Алексеевича, будущим петровским фабрикантом Алексеем Яковлевичем Милютиным, имевшим двор и фабрику неподалёку. В 1784 году церковь была обновлена иждивением другого петровского фабриканта – Афанасия Абрамовича Гончарова, хозяина калужского Полотняного завода, прожившего очень долгую жизнь (1693 –1788).

В том же 1707 году, когда расписывался собор, один из руководителей петровской дипломатии думный дьяк Емельян Игнатьевич Украинцев внёс в Сретенский монастырь мощи преподобной Марии Египетской («десныя ноги нижняя часть, называемая плюсна») – благословение Иерусалимского патриарха Досифея II. Украинцев привёз святыню в августе 1700 года из Константинополя, где заключил важнейший для России мир с Турцией. Мощи, как и грамота Досифея, заверявшая их подлинность, хранились в соборе, а в праздник прп. Марии Египетской переносились на неделю в церковь её имени.

Снесённая церковь свт. Николая Чудотворца 1688 года постройки имела в подклете надгробие боярыни княгини Анастасии Семёновны Прозоровской (†1709) – первой супруги князя Бориса Ивановича Прозоровского – меньшого, сподвижника Петра I. Известно о вкладе в монастырь Евангелия боярином князем Василием Петровичем Прозоровским († после 1687) и о надгробной эпитафии князя Александра Александровича (Старшого) Прозоровского (†1769) в соборной церкви.

Указом 1764 года Сретенский монастырь был выведен за штат.

В 1922 году монастырь захвачен обновленцами, в 1923-м первым вернулся под омофор патриарха Тихона, через несколько лет закрыт. Снос двух церквей и колокольни осуществлялся под предлогом расширения Большой Лубянки. В соборе, разделённом на ярусы, разместили общежитие офицеров НКВД, провели отопление. Росписи, невежественно поновлённые в XIX веке, закрашивались и заклеивались обоями, что парадоксальным образом помогло им сохраниться. На месте кладбища была построена школа.

Реставрация собора предпринята в 1958 –1962 годах. До 1991 года в нём размещался отдел реставрации скульптуры Всесоюзного художественного научно-реставрационного центра им. И. Э. Грабаря. С 1991 года – действующая церковь. Монастырь возобновлен в 1996 году как ставропигиальный (патриарший).

В 2000-е годы, при наместнике игумене Тихоне (Шевкунове), в нарушение законодательства об охране объектов культурного наследия Сретенский собор был обстроен тёплой галереей в ширину Иоанно-Предтеченского придела со звонницей новой архитектуры. К ограждённой заново территории монастыря приобщено владение № 17 по Большой Лубянке с палатами XVIII века, доступ к которым с тех пор ограничен. В 2005 году реставрированы росписи Сретенского собора.

Сохранность росписей была одной из причин либо одним из предлогов строительства на территории монастыря нового храма, во имя Новомучеников и Исповедников Российских, к 100-летней годовщине революций 1917 года. Для этого строительства в 2013 году, вопреки протестам градозащитников, снесены несколько служебных монастырских построек к северу от Сретенского собора. Огромный храм спорного художественного качества изменил пространственную структуру и масштаб монастыря.